摘 要：2017年民间文学研究整体在基础理论、学术史、非物质文化遗产、神话、民间传说故事等研究领域均有可观的成果,从中可见学者的社会参与意识和反思精神的增强。同时,整体学术水平有待提高等问题依然......

曾几何时,中国艺术学研究总是将艺术从大众生活的具体时空中抽离出来,“坐而论道”随意剪裁,甚至甘做工具,而轻忽艺术的地方性、艺术与操持艺术的人之间的关系。至于那些弥散于日常生活,与地方民俗难以分割......

编者按：2013年10月20日,以山东大学儒学高等研究院重点项目礼与俗:近现代民间儒学传统与传承——以山东百村田野考察为中心为依托,由张士闪教授召集,山东大学举办田野中国·礼俗互动中的近社会变迁......

2016年10月28日晚6点至9点，北京师范大学“跨文化学研究生国际课程班”(第三季)在励耘学术报告厅拉开帷幕。自2015年以来，跨文化学课程班以培养国际化人才、创建世界一流大学为宗旨，邀请在国......

我国旅游业发展和非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在实践中相辅相成，旅游目的地最核心的竞争力源于其差异性和地方性，而非遗则保存了目的地的地方性和独有的品质，并在实践中成为旅游吸引力的重要来源。传......

摘 要：本文以郝苏民先生参与筹建西北民族学院后68年的人生经历为“经”，以不同阶段的教学规划、学科建设思考和实践为“纬”，集中展现了其学术成长的路径、民俗学学科思想体系的形成、学科建设的探索实践......

内容提要：钟敬文是中国民间文学学科早期传说研究的倡导者之一，其传说研究思想可归纳为三方面：民间语源学、传说的传承学和文体的循环转变。其一，民间语源学意味着传说被赋予区别于主流话语的解释权力，这种......

一、理论与方法 马千里（中国社会科学院民族文学研究所2014级博士生）：普罗普对《神奇故事的历史根源》一书花费了很多精力，用人类学方法对大量民族志资料进行了讨论和分析。书中比较靠后的部分提到他和......

王学泰（以下简称“甲”）：２００４年似乎可以称之为“保护传统年”，因为一年中一个突出的文化现象，就是知识界中许多有着不同思想倾向的人们都发现了传统的重要，从不同角度提出要保卫传统。例如以儒家自命......

摘要：民俗学记录的传统建立在文字描述和文本化的意义建构之上。随着影像技术的便携化和普及化，目前影像工具在民俗学中的大量运用事实上已成趋势。影像民俗学可以通过有深度的、一系列的、多个侧面的民俗纪录......